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太阁立志传5-女姬传
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日期：2008年5月27日 作者： 查看:[大字体
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她的生与死是战国时代本身的体现。对于淀君，不论评价好与坏，她都是为战国那个动荡年代的最后时期增添光彩的一大朵名花。。。。。。
细川珠子----明智光秀之女
战国末期的美女细川珠子（1563—1600）也是一个有着不幸命运的人。她的基督教教名为珈拉莎。她的父亲叫明智光秀，是丹波龟山城城主，又是织田信长的部下。他于进京途中在本能寺反叛信长，信长被逼自杀。但仅仅过了13天，明智光秀又被秀吉所灭。明智光秀就是有名的本能寺事变的主人公。珠子因为这个事件突然变成了“逆臣的女儿”。
珠子非常漂亮，她的美丽是尽人皆知的。她在本能寺事变的数年前，因主公信长的美言相助，与细川忠兴结婚。当珠子变成了“逆臣的女儿”之后，细川一家陷入困境。细川忠兴本应杀死珠子，向秀吉和死去的主公表达忠心，但忠兴深爱珠子不忍下手，于是把她悄悄地幽禁在丹后的叫三户野的深山里。两年后，经过秀吉的同意，二人正式恢复夫妻关系。
珠子在被幽禁之后接触了传来不久的基督教。美丽，矜持而纯洁的珠子不能忍受“逆臣的女儿”这个污名。人间稀少的深山里孤独的幽禁生活彻底改变了她的人生观。这个世界上还会有什么可值得信任的吗？什么也没有。佛教和儒教都不能接触她的苦恼。基督教的所谓人类不管何人，每人负罪而出生，在神之下每个人都是平等的，耶稣的十字架可使你赎罪而获得称救的教诲使珠子看到了希望。她背着丈夫接受洗礼，并授予洗礼名珈拉莎，成为基督教徒。忠兴知道此事后大怒。因为在秀吉统治的时期，基督教被列为邪教而受到国家禁止。忠兴拿刀逼珠子弃教。珠子回绝道“惟信仰不能抛弃。”对于这样的妻子，忠兴仍没有把她处治，原因依然是珠子的美丽和忠兴对她由衷的爱。
但从此夫妻常发生矛盾，曾发生过这样的事。有一天，夫妻吃饭时发生口角，此时正在修理屋顶的木匠失足从屋顶掉到院子里。忠兴误认为木匠偷听了他们的吵架，一怒之下砍下木匠的头，并把血淋淋的首级放在饭桌上。珠子若无其事，继续吃她的饭。忠兴见此不由毛骨悚然，说“你！你莫非是蛇的化身？”珠子回敬一句“你是什么！杀死无辜的木匠，你是鬼，做鬼的老婆，蛇岂不是更般配不起吗？”
她是封建时代罕见的坚强女性。她在男人说什么是什么，女人不敢说自己的心里话，只能委曲求全的年代里，能够坚持自己的主张，这也许是接受基督教等西方思想的影响，并把它变成自己的信念的缘故。
忠兴既没有杀掉也没有和这位不听丈夫话的基督徒妻子珠子离婚的原因，是从他的心灵深处，深深地爱着这位美丽而坦率的妻子。
数年后，日本历史进入巨大的转变期。在一个时代的末日即将来临之时，两人的夫妻关系也迎来了末日。从战国时代过渡到江户时代的被称为两分天下的“关原之战”决定了珠子的最终命运。丈夫忠兴随东军德川家康赴关东。这期间，在大阪举兵的西军石田三成想抓珠子当人质。忠兴命令部下“如遇不测，就将珠子杀了，并连同房子一起烧毁。”最终珠子在烈火中被忠兴的部下杀死，壮烈地献出了自己的生命。
自德川时代以来，珠子作为贞女和妇道的榜样获得很高的声誉。到了战后，又逐渐将她作为基督教的信徒，并因其对信仰的忠诚而给予很高的评价。她无论是过去还是现在，因贞节和信仰而得到永恒赞扬的为数不多的美女之一。。。。
由良辉子
在日本战国的历史上，女性往往是作为“物”而不是“人”存在的，即使是上层社会的贵妇人，她们也只是一次次政治交易中的礼品，存在的意义便是听由身为家族之主的父、兄、弟的安排，嫁到敌国、友邦，昨日的敌国今日的友邦或者今日的友邦明日的敌国那里去，随后一生的命运就如同摆放在祭坛上的牲祭，看似神圣，但在那个神圣狗屁不如的乱世，不过是风中的残花、雨中的落叶而已，随时可能被抛上天空或者坠入深池……任你倾国倾城、凭你娴淑贞洁，终究是无可奈何花落去，阿市、松姬，霸王的姊妹女儿又如何呢？即使若北政所、淀姬，看似操控时局，其实还不是附着在死了的男人名义下借尸还魂而已，她们独立的“人”格又在哪里呢？
世事无绝对，在这百年乱世中，亦有极少数的女性，被时局推到了抉择的前台，而她们以丝毫不亚于男性的智慧、勇气、责任感，独立决定着自己和家族的命运，为战国红颜的凄婉哀歌，平添上几分豪气和尊严，本文所要提及的这位由良辉子(妙印尼)，便是这极少数中的杰出者，以七十高龄担负本家兴亡、指挥大军决胜于关八州的女中豪杰。
一、东上州的强者 – 新田由良氏
由良氏，名气不大，来头很大，是嫡出清和源氏新田氏流的名门。建武朝的中兴名将新田义贞战死后，其子贞氏年幼，为了免受足利的追杀，入赘家臣横濑时清家中为婿，并且继承了横濑氏的门迹。当时足利幕府将新田旧领授予岩松氏，横濑氏成为岩松氏的家臣，贞氏三传至国繁(雅乐助、信浓守，与下文提到的战国后期的国繁是两个人)，已经是岩松氏家老格重臣，利用岩松氏的内乱，左右了主家国政，到了曾孙泰繁时候，终于“下克上”成功，领有新田氏旧领金山城，以此为根据开始构筑在东上野的势力。天文四年(1535)，将军足利义晴赐予其毛鞍覆、白伞盖的使用权，从而正式由将军的陪臣转化为直臣，名实都取得了相对于旧主岩松氏的独立地位。
泰繁于天文十四年(1545)去世，子成繁立，年40岁(虚岁，下同)。此时，关东政局已经由后北条氏与两上杉氏的对峙转化为后北条氏独大的局面，上杉宪政逃亡各国，后北条氏势力向北关东扩张，上野豪强纷纷倒向小田原，横濑成繁在这种情势下仍然尽力维持独立地位，与日益逼近的后北条势力抗衡。永禄二年(1559)，长尾景虎(谦信)关东出阵，成繁参加了关东诸侯联军，并从景虎手中获赐那波庄领地。永禄八年(1665)，成繁成为将军足利义辉的御供众，受刑部大辅官位，改称由良氏，进一步确立了领国支配权的合法性，他压制周边诸国人，成为东上州的盟主，从而实现了战国大名化。
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